Los bolos de Gordaliza del Pino, una partida con sus propias normas

 

 

Más allá de una forma de ocio, el juego de bolos constituye una de las expresiones más arraigadas de la cultura popular leonesa. A lo largo de los años, cada territorio ha ido imprimiendo su carácter a esta tradición, dando lugar a modalidades con reglas, técnicas y formas de juego propias. En el sureste leonés, Gordaliza del Pino conserva una de ellas: seis piezas, tres distancias de lanzamiento y una manera muy particular de medir una buena jugada. Porque aquí, a diferencia de lo que cabría esperar, derribar todos los bolos no es ganar…

 

Etnográficamente, las modalidades leonesas se dividen en dos grandes familias: las 'de derribo', representadas por el bolo leonés convencional (con su característica media bola) o el riañés (de bola redonda); y las 'de impacto', entre las que se encuadran las variedades maragata, berciana o la lacianiega con su modalidad vaqueira. En este rico mapa patrimonial, localidades como Gordaliza del Pino destacan por custodiar una identidad propia, una variante autóctona que desafía las normas de la disciplina tradicional.

 

La singularidad gordapinense salta a la vista al comparar sus normas con el Reglamento del Bolo Leonés de la Federación de Deportes Autóctonos de Castilla y León. Mientras la normativa federativa estipula el uso de nueve bolos en el 'castro' y busca el máximo número de derribos o ejecuciones como el 'ahorcado', la variante de Gordaliza del Pino introduce una paradoja táctica muy particular: el objetivo es tirar exactamente cinco bolos de los seis disponibles, premiando la precisión por encima de la fuerza. Curiosamente, derribar la totalidad de la formación (los 6 bolos) se penaliza automáticamente con 0 puntos.

 

De igual manera, el terreno y la mecánica presentan características fijadas en su propia normativa local. Para empezar, se juega con 6 bolos y 5 'manilas' o 'mazas' (dos de ellas de reserva). Los 6 bolos se disponen sobre el terreno organizados en 2 filas paralelas de 3 bolos cada una, guardando entre sí una distancia equivalente al ancho de la propia maza.

 

 

 

Las partidas se disputan por equipos de tres jugadores que lanzan desde tres distancias progresivas: 5, 8 y 11 metros. A diferencia de las jugadas donde se busca hacer rodar la bola sobre la pista, la manila o maza gordapinense no puede tocar el suelo antes de impactar contra el bolo ni puede rodar para derribarlos. El impacto debe ser limpio y por el aire. Mientras que tirar de 1 a 4 bolos otorga la cantidad equivalente en puntos al final de la 'tirada', la máxima puntuación se reserva a quien consigue derribar 5 bolos empleando el menor número de manilas posible (otorgando 15 puntos si se logra con una sola maza, 12 con 2 y 9 con 3).

 

Con el propósito de evitar que este legado caiga en el olvido, desde el Ayuntamiento de Gordaliza del Pino se contempla la idea de promover la recuperación de esta tradición. La intención del alcalde, Marcos Ortega, es poder organizar en el futuro una muestra o exhibición del juego que permita dar a conocer sus normas entre vecinos y visitantes, abriendo así la puerta a rescatar la peculiar fórmula de bolos y asegurar su transmisión a las nuevas generaciones.

 

El origen general de estos deportes de lanzamiento en la provincia de León cuenta con diversas hipótesis históricas. Por un lado, la teoría de mayor calado identitario atribuye al juego un pasado bélico prerromano, sugiriendo que las tribus astures y celtas empleaban el lanzamiento de pesados objetos de madera o piedra para entrenar el pulso, medir distancias a ojo y fortalecer la musculatura de cara al combate. Por otro lado, análisis arqueológicos vinculan su génesis a la presencia de los campamentos romanos de la Legio VI Victrix y la Legio VII Gemina en León, cuyos soldados introdujeron juegos de lanzamiento mediterráneos que acabaron fusionándose con las maderas duras del norte.

 

En el ámbito de la tradición oral y los romances medievales, cobra especial fuerza el mito de Juana García, la Dama de Arintero. Según el relato popular, la misma puntería y vigor que la joven demostraba en las boleras autóctonas al manejar la pesada media bola eran los que aplicaba en el campo de batalla para combatir contra las tropas portuguesas en el siglo XV. La leyenda entrelaza trágicamente su destino con el propio deporte, pues cuenta la tradición que fue sorprendida y asesinada precisamente mientras disputaba una partida de bolos.